简介： 有人说过一句话，颇有见地：生活需要投身进去，不能单凭着大脑空琢磨。我觉得这话的确富有哲理。首先，只有投身到生活里去，才能感悟出其中的一小部分真谛。如果一个人只是一味地用脑子去揣摩生活的含义，又不置身其中，那就是在凭借着智力隔岸观察生活。这样做的损失有两个：首先，单纯依赖自己的思维能力，等于是在哈哈镜里看生活&mdash&mdash这样会扭曲你的感知能力，把你引入歧途。思维能力会就此变成你生活的障碍；其次，当你远离生活，躲进思维的避难所里不去参与的话，你就永远是一个旁观者，永远不会脏了自己的手。　　在生活中，你的指甲缝里要有尘土 才对。人需要冲破禁锢，需要迷失方向，需要迷惘。所以，你不可以用自己的主观思维去矫正、硬性摊派或过滤净化生活。生活是一种比人的思维更为广阔的现象。智力是你的仆人，不是你的主人，因此它应该在更广阔的环境中寻找自己的位置。　　还有，智力并不是解决生活重大问题的最佳工具，确切地说，它只是一种谋生的工具，更适合为你谋得日常的果腹之物。在应对此类实际问题的时候，智力显得得心应手。但是，当面临人生更大奥秘的时候，如爱情、痛苦、死亡、上帝，以及品行和生存的意义等，就必须让智力体查看详情>

简介： 真正的自由社会不是一个由旁观者组成的社会。自由的最深层意义在于参与&mdash&mdash全心地、热情地、理智地参与。为了达到这个目标，我今天发起了名为&ldquo白宫实习生&rdquo的计划。&mdash&mdash林登·贝恩斯·约翰逊总统　1964年10月3日最初的设想1964年，一些颇为重要的政治人物纷纷向林登·约翰逊总统提出这样一个建议：国家应该为年轻人提供在政府的最高行政机关直接工作的机会。这个想法显然不是出于迫切的需要，暂且不说内阁成员们公务繁忙，单是将没有参政经验的年轻人带进白宫参与严肃的国家级政务活动，就已经是很冒险的举动了。然而，不知是命运，是天意，或是巧合，还是上帝的旨意，一些关键人物却几乎在同一时间产生了这样同一个想法。第一个有此想法的正是约翰逊总统本人。约翰逊对于与年轻人共事有着很大的热情，他希望这些年轻人能够像自己当初一样，有幸获得前辈的提携，为他们打开机遇的大门，并把自己的智慧与他们分享。1937年，约翰逊获得了代表他所在的得克萨斯州中部地区的一个议员席位，这也是他的第一次选举胜利。选举结束后不久，富兰克林·罗查看详情>

简介： 我们渴盼英雄，无奈英雄何其少。或许，纳尔逊·曼德拉是这世上最后一位真正的英雄。他的微笑已经成为坦然面对牺牲与不懈追求正义的品格标志，被人们奉为活着的圣人。然而，他却会第一个跳出来反对这种赞美，并且诚恳地告诉你：他与圣人的标准相去甚远。纳尔逊·曼德拉是一个有着强烈性格反差的人。他脸皮挺厚，但又容易受伤；他善于洞察他人情感，但又常常忽视亲近之人的感受；他对金钱的态度十分慷慨，但在付小费时又斤斤计较；他不忍踩死一只蚂蚁或蜘蛛，但又担任着南非非洲人国民大会武装组织的首任领袖；他是受人爱戴的平民领袖，但又乐于频频接触各界名流；他渴望取悦于人，但又不惮于拒绝；他不喜欢沽名钓誉，但又会设法让你知道何时应当归功于他；他会和厨房中的每个工作人员握手寒暄，但却完全记不住自己保镖的姓名。曼德拉的性格中既有非洲王室的威严，又有英国贵族的优雅。他是身穿非洲传统服装的维多利亚时代绅士。他那彬彬有礼又不怒自威的举止主要得益于殖民时期英国学校老师们的教育&mdash&mdash那些教师当狄更斯还在世写作时便热衷于阅读他的作品。曼德拉为人持重有礼，与人相遇时，总会微微鞠躬，并伸手示意对方先行。但查看详情>

简介： 当年我在《纽约时报》担任科学记者的时候，偶然在一本不太知名的学术刊物上看到新罕布什尔大学约翰·梅耶和耶鲁大学彼得·萨洛维两位心理学家撰写的文章，他们在文章中第一次提出了&ldquo情绪智力&rdquo的概念。当时人们一致认为，智商超群是卓越人生的衡量标准。不过对于智商是天生的还是后天习得的仍然存在争议。情绪智力的出现，促使人们重新思考什么是人生成功的要素。受此启发，我在1995年写作了《情商》。与梅耶和萨洛维一样，在&ldquo情绪智力&rdquo的概念之下，我综合了大量科学成果，把各个原本独立的科学分支统一起来，不仅探讨了相关科学理论，还介绍了其他一些激动人心的科学进展，比如研究人脑情绪调节问题的新学科情感神经科学的初步成果。记得10年前《情商》出版之前，我曾有过这样的想象，如果有一天我无意中听到两个陌生人闲聊时说起&ldquo情商&rdquo，而且都明白它的含义，那么我就算是把&ldquo情商&rdquo成功普及到我们的文化中去了。当时我的想象力真是有限啊。&ldquo情绪智力&rdquo又通称为情商（EQ），现在几乎无处不在，甚至出现在最令人意想不到的地方查看详情>

简介： 1. 在现实生活的各个层面上，&ldquo多者愈多&rdquo的道理颠扑不破；反过来，&ldquo损者愈损&rdquo的道理也同样真实可信。2. 心智是创造性的。外在条件、客观环境以及一切生活际遇，都是我们心灵中习惯性或支配性的心态所造成的结果。3. 我们的所思所想，必然决定着我们的心态。因此，一切力量、成就与财富，其奥秘全在于我们的思维方式。4. 这是真的，因为在我们&ldquo做&rdquo什么之前，我们必须已经&ldquo是&rdquo什么了。我们只能&ldquo做&rdquo到我们所&ldquo是&rdquo的程度。而我们&ldquo是&rdquo什么，则取决于我们&ldquo想&rdquo什么。5. 我们无法显示自己所不具备的力量。要想拥有力量，惟一的途径就是意识到力量的存在；而要想意识到力量的存在，我们就必须懂得：一切力量皆源于内心。6. 内在世界的确存在──这是一个思想、感觉和力量的世界；一个光明、鲜活而美丽的世界；尽管它无影无形，但却强大有力。7. 内在世界由精神统治。当我们发现这个世界的时候，就可以找到所有问题的答案，所有结果的动因。既然内在世界服从于我们的掌控，那么查看详情>

简介： 尼采常常与哲学家们纠缠&mdash个神秘的&ldquo众劫回归&rdquo观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？　　从反面说&ldquo永劫回归&rdquo的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。　　然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗？会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。　　如果法国大革命永无休止地重演，法国历史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自豪了。正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。这个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔与那个永劫回归的罗伯斯庇尔绝不相同，后者还会砍下法兰西万颗头颅。　　于是，让我们承认吧，这种永劫回归观隐含有一种视角，它使查看详情>

简介： 许多人都在抱怨以这种辛勤的劳动才能维持生活的准则，可是他们从来不好好反思：遵守这条准则不仅是服从上帝的意志，同时也是出于发展人类才智、开发人类共同的本性的要求。在所有有着不幸命运的人中，懒惰者是最悲惨的&mdash&mdash他们的生命是一片荒漠，除了寻求满足自己的感官享受之外，他们一事无成。在人类社会中，难道还有比这群人更加怨天尤人、悲惨至极、自私贪婪的人吗？他们经常处在一种无聊至极的状况下，无论对自己还是对其他人，似乎都是一无是处&mdash&mdash只是在消耗土地资源。当他们悄然离开人世之后，无人想念。又有谁会对他们表示怀念之情呢？最可悲和可耻的命运莫过于此了。　　　　在推动世界文明的进程中，有谁发挥的力量比朴实的劳动人民还要大呢？所有被人类称之为进步的事物&mdash&mdash文明、健康、繁荣，无一不是源自勤奋、实践。从种植作物到制造蒸汽轮船；从衣领的缝制到&ldquo使整个世界为之陶醉的雕刻艺术&rdquo，凡此种种。　　　　与此同时，所有那些具有进步意义而伟大的思想无不是通过学习、劳动、观察、研究和勤奋思考的所总结得出的。如果不经过长期艰辛的思考，那些高尚雅致、渊源流传查看详情>

简介： 世界的思想观念总是不断变化的。这种变化如今也正在我们身边静悄悄的发生，成为自异教衰忘以来这个世界所经历的最为重大的思想变革。当今发生的这场革命，正改变着不同肤色、不同族群人们的观念。从最上层、最有教养的人群，到最底层的劳动阶级，概莫能外。这在人类历史上是空前的。如今，科学发现浩如烟海，揭示出无尽的资源、无数种可能，展现出那么多不为人知的力量。科学家们越来越难于肯定某种理论，称之为定规定法，不容置疑；同样，也极难彻底否定某些理论，称之为荒谬不经、绝无可能。一个新的文明就这样诞生了。习俗、教条、残暴正在成为过去，取而代之的是眼界、信念和服务。人类正逐步从传统的羁绊中解脱出来，唯物论的渣滓渐次炼净，思想获得了解放，真理以它的全貌出现在惊讶不已的人群面前。整个世界正处于觉醒的前夜，它将迎来焕然一新的力量和意识，这是一种来自我们内心的全新力量，是对我们内心的全新认识。上个世纪见证了人类历史上最辉煌的物质进步，而这个世纪，将给精神力量和心灵力量带来最伟大的进步。物理科学家已经把物质分解为分子，把分子分解为原子，把原子分解为量子，在安布罗斯．佛莱明爵士看来（这在他给英国皇家学院的上书中提到），剩下的查看详情>

简介： 通过阅读本书，你对社会心理学的认识和了解虽然还不是一个全貌，但无论你是一个在读的大学生或研究生，还是一个理论工作者或者实际工作者乃至一般读者，读完本书都足以使你顿感认识了一个全新的人类行为世界，或者丰富了原有的理论和知识，而且很有可能会开阔新的知识视野。　　社会心理学是由大量理论构成的，这些量论是以研究为基础的。研究一旦整合在一起，就变成了理论。理论一经提出，就会有实验来验证它们。因此，社会心里学的概念的有效性取决于支持它们的研究的有效性。　　本书所涉及的主题和论点大部分来源于调查研究，它们体现了系统地收集信息的结果，而不只是凭借预感、直觉或者仅仅是某种主张得出的结论。当然，这并不是说我们已经掌握了社会心理学的所有答案，事实上，还有许多问题有待进一步论证，还有一些问题由于受研究方法的限制面影响了其适用范围。但新的信息正以加速度创造和发表出来。要想跟最新的研究发现，建议你定期关注社会心理学的最新研究成果。查看详情>

简介： 《自己拯救自己》内容源于作者为一批在死亡线上挣扎的病人所做的演讲，通过给他们灌输一个人将来的幸福和健康很大程度上取决于他们自己的道理，激励这些人选择了以信任、负责和有价值地行事来定位自己的人生。于是，促成了《自己拯救自己》这部作品的问世。这《自己拯救自己》出版后，好评如潮。几乎所有欧洲国家都用自己的语言翻译出版过这《自己拯救自己》，同时还被翻译成印度语和日本语出版。　　《自己拯救自己》在中国问世后，立即成为畅销书，是近20年来出版的励志书中经得起时间检验的少数精品之一。正如作者所言：&ldquo伟大的行为会留给世人宝贵的财富，后人将从中获益无穷。&rdquo这句至理名言也能恰当地作为对作者的评价，他的行为给人类留下的财富是无价的，无数人从他的作品中受益，倍受鼓舞，迈向成功的人生。查看详情>